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[请教] 【文学】对于王安石《愍儒坑》的理解

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  • TA的每日心情
    开心
    2021-4-12 09:22
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    [LV.6]常住居民II

    发表于 2021-3-28 11:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 绿叶之洲 于 2021-4-2 14:16 编辑

    王安石《愍儒坑》“智力区区不为身,欲将何物助强秦。只应埋没千秋后,更足诗人发冢人”。
    对于后两句怎么理解?请问:“发冢人”是“髪冢”还是“發冢人”?
  • TA的每日心情
    开心
    2021-4-15 05:30
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    [LV.8]以坛为家I

    发表于 2021-3-28 11:34 | 显示全部楼层

      “更足诗人发冢人”当作“更足诗书发冢人”。我引《四库全书》繁体字版的《王荆公詩注》,应该可以回答你的问题了。

      被坑的儒生企图以儒学助暴秦,和以儒家诗礼盗墓者有一个共同点,都是误用儒学。


    集部,別集類,北宋建隆至靖康,王荆公詩注,卷四十六
    愍儒坑
    智力區區不為身,欲將何物助強秦?只應埋没千秋後,更足詩書發冢人。
    言詩書發冢亦無異坑儒。○莊子外物篇:儒以詩禮發冢。

  • TA的每日心情
    开心
    2021-4-12 09:22
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    [LV.6]常住居民II

     楼主| 发表于 2021-3-28 12:36 | 显示全部楼层
    shaoshi 发表于 2021-3-28 11:34
      “更足诗人发冢人”当作“更足诗书发冢人”。我引《四库全书》繁体字版的《王荆公詩注》,应该可以回 ...

    还是比较难的,搜《儒以诗书发冢》论文,始明白这六个字的含义。(那是庄子的寓言,讽刺那些假借儒家名义害人的人)。但是王诗后两句从字面上怎么理解呢,
    “更足诗书发冢人”是说将有更多的假借儒家名义坑人的人,“只应埋没千秋后”,只应,应该,作者认为应该,应该什么?
    应该埋没千秋?是应该把那些儒生“埋没千秋”?也就是否定那些儒生?
    二句连起来理解,应该否定那些儒生,他们会助长那些假道学的学术乱象。
    -----以上理解对不对?

  • TA的每日心情
    开心
    2021-4-15 05:30
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    [LV.8]以坛为家I

    发表于 2021-3-28 13:50 | 显示全部楼层
    绿叶之洲 发表于 2021-3-28 12:36
    还是比较难的,搜《儒以诗书发冢》论文,始明白这六个字的含义。(那是庄子的寓言,讽刺那些假借儒家名义 ...

      我的理解是:足:“使富足”。这些智慧不足的儒生不应用他们有限的智慧来保全生命、洁身自好,想用什么来帮助强大的秦国?他们只适合在埋没千年后,使应用儒家诗礼盗墓者富足。

      虽然这些被埋的人不会有陪葬品,但是这么多人被活埋,他们身上一定会有一些有价值的东西,是盗墓者可以由此得利的。

      为什么要特别提到“诗书发冢人”?因为“诗书发冢人”和被坑的儒生都是误用儒学。一批误用儒学的人徒然牺牲,唯一的影响是在千年后使另一些“误用儒学”者(“诗书发冢人”)得利。这个对比造成了一种反讽(irony)。

  • TA的每日心情
    开心
    2021-4-15 05:30
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    [LV.8]以坛为家I

    发表于 2021-3-28 14:49 | 显示全部楼层
      “诗书发冢人”出自《庄子·外物》的“儒以诗礼发冢”寓言,详见以下的注释和语译:

    儒以诗礼发冢
    可可诗词网

      儒以诗礼①发冢②。大儒胪传曰:“东方作矣,事之何若?”小儒曰:“未解裙襦③,口中有珠。”“诗固有之曰:‘青青之麦,生于陵陂④。’生不布施,死何含珠为!⑤接其鬓,
    压其顪⑥,而以金锥控⑦其颐,徐别其颊,无伤口中珠!”——《庄子·外物》

      【注释】
      ①诗礼:泛指儒家经典。②冢:坟墓。③襦(ru):短上衣。④陂(bei):山坡。⑤青青之麦之句:诗句不见于今本《诗经》,可能是逸诗。⑥(hui):下巴上的胡须,泛指下巴。⑦控:敲打。
      【意译】
      儒生以诗礼为据来盗掘坟墓。大儒传话说:“东方已亮,事情如何?”小儒回说:“衣裙尚未解,口中含有珠。”大儒又说:“古诗有句云‘青青麦苗,生长山坡,生不施舍,死后何必含宝珠’,你只管揪住他的鬓发,按住他的胡须,用铁锤敲开他的下巴,然后慢慢地分开他的两颊,万万不能损伤了口中的宝珠。”
    https://www.kekeshici.com/shicidiangu/yuyan/94497.html

  • TA的每日心情
    开心
    2021-4-15 10:16
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    [LV.8]以坛为家I

    发表于 2021-3-30 09:14 | 显示全部楼层
    《愍儒坑》“智力区区不为身,欲将何物助强秦。只应埋没千秋后,更足诗人发冢人”
    为什么愍儒坑?是因为在秦之儒被坑,千秋之后,诗礼发冢之儒更多。
  • TA的每日心情
    慵懒
    2021-4-15 18:07
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    [LV.9]以坛为家II

    发表于 2021-3-30 10:14 | 显示全部楼层
    儒生无学少智,自身尚不能修治,何以强秦?可悲的是后世千秋,坑里这种儒生更多了。
    诗书发冢人指智力区区不为身的儒生。足,益也。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2021-4-15 00:11
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    [LV.Master]伴坛终老

    发表于 2021-3-30 11:13 | 显示全部楼层
    發冢就是挖墓
  • TA的每日心情
    开心
    2021-4-13 23:19
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    [LV.7]常住居民III

    发表于 2021-3-30 23:28 | 显示全部楼层
    shaoshi 发表于 2021-3-28 11:34
      “更足诗人发冢人”当作“更足诗书发冢人”。我引《四库全书》繁体字版的《王荆公詩注》,应该可以回 ...

    北宋时期的智力一词与现在的智力一词的意思应该是类同的吧?

    点评

    智、力  发表于 2021-3-31 00:19
  • TA的每日心情

    2021-4-15 01:48
  • 签到天数: 12 天

    [LV.3]偶尔看看II

    发表于 2021-3-31 01:07 | 显示全部楼层
    本帖最后由 无名之朴 于 2021-3-31 01:16 编辑

    查《王荆公诗注补笺》(巴蜀书社,2002),古注认为王安石的这首《愍儒坑》前两句是讽刺李斯。
    “〔庚寅增注〕欲将何物助强秦:此言似斥李斯,言斯徒恃区区之智力,自不能保其身,如何能助秦也?盖斯实首请诸有文学诗书百家语者尽除去之,此愍坑儒之所由始也。”
       
    “智力区区不为身,欲将何物助强秦。只应埋没千秋后,更足诗书发冢人。”
      
    可笑主张焚书的李斯无学少智不足以应世立身,还能拿什么帮助强秦?
    秦始皇坑儒千百年后,只会出现更多
    满口仁义道德、一肚子男盗女娼的儒生。
  • TA的每日心情
    开心
    2021-4-15 05:30
  • 签到天数: 309 天

    [LV.8]以坛为家I

    发表于 2021-3-31 06:50 | 显示全部楼层
    王传胪 发表于 2021-3-30 23:28
    北宋时期的智力一词与现在的智力一词的意思应该是类同的吧?

      古代的“智力”指“才智与勇力”。儒生常“手无缚鸡之力”,所以这里的“智力”偏重于“智”,即才智、智慧。

    《汉语大词典》
    【智力】
        (1)才智与勇力。《管子·形势解》:“能自去而因天下之智力起,则身逸而福多。”汉班彪《王命论》:“不知神器有命,不可以智力求。”唐吴兢《贞观政要·辩兴亡》:“秦氏专任智力,蚕食诸侯。”明刘基《放歌行》:“龙蛇未分明,智力正争强。”
        (2)人能认识、理解事物并运用知识、经验等解决问题的能力。周建人《达尔文“进化论”是怎样吸引着我的》:“他的智力并不出众,但他有自己的爱好,并且有毅力。” 《新华月报》1954 年第10 期:“国家特别关怀青年的体力和智力的发展。”

  • TA的每日心情

    2021-4-13 01:20
  • 签到天数: 1488 天

    [LV.10]以坛为家III

    发表于 2021-3-31 07:13 | 显示全部楼层
    古代汉语以单音词为主。“智力” 是两个词的并列,是词组(“智” 和 “力”)。现代汉语以双音词为主,“智力” 是偏正结构的词,是一个整体。
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