【语言文字学】请教《夷坚三志辛》的翻译问题（2）【感谢为了学习而注册、shaoshi、古国古、巫爱临、dhrmma诸君】

sjzjjxy

夷坚三志辛卷一张渊侍妾
观察使张渊，绍兴中为江东副总管，居建康。每以高价往都城买佳妾，列屋二十人，而御之甚严，小过必挞。尝盛具延客，皆环侍执乐，歌舞精妙，一坐尽倾。妾竞竞自持，不敢游目窥视，无论言谈也。中席，渊起更衣，坐客叶晦叔之侧一姝最丽，乘间语之曰：“恭人在太尉左右，想大有乐处。”姝惨容不答，但举手指筵上烛云：“绛烛分明会得。”晦叔后与予言，犹忆其风流慧悟也。
【绛烛分明会得】是随口而说，还是有典故？

朱安恬狱
浮梁安东乡民朱安恬，与兄仲有者异居。仲以贫悴，立所居室契就恬售钱，而挈一女来寄食其男细四。仲所以求索于恬者非一，恬复以屋契畀其男，令自为主，仍往妇家赘处。
【立所居室契就恬售钱】看到两种理解，一种是把房子卖给他弟弟朱安恬，一种是让他弟弟朱安恬帮他卖房。？

及勅下，弋阳严县丞审问，恬更不复有词，即供责状辩，择日行刑，时四年二月也。临引赴市，适风雨晦冥，法当停决，如是者凡四。申展辄当阴霖，郡守林宇长大夫桷疑焉，密采外议，果云不平。
【申展辄当阴霖】申展？

卷二江络匠
饶民江廿三，居永宁寺东街，为结络匠。
【结络匠】？

卷三普照明颠
绍熙三年，日本国番舶泛海，距县境已近，值风波甚恶，见一僧就地拾土块扬掷，风为帖息，乃得舣泊。又告之曰：“更宜且矴  ×（左石右览）    停待，次日始可前进。”如其戒，果得便风。
【左石右览】？

卷四邛州僧
……僧下狱受鞫，……及赴刑入市，殊无惧色，……乃口占云：
　　宿业因缘人不知，如今啐啄与同时。
　　今生欢喜偿他了，来世分明不欠伊。
　　梦幻色身从败坏，闲田虚树已生枝。
　　休休休也归家去，石女怀胎产一儿。
【闲田虚树已生枝】
【石女怀胎产一儿】这两句想表达什么意思？

卷六玉山陈和尚
信州玉山县务林乡下岩寺童行陈生，年十三四时，因出县市，还至中途小桥少憩。先有道人坐其上，虽风骨轩昂，而身负疮垢。陈虽庸下无所知，然一见心异之，即加礼，道人若素相识者，笑谓曰：“汝行路多少？”曰：“三四十里矣。”曰：“如是当饥馁，已储一物相待。”探怀取油糍两枚与之，陈接食其一，颇喜，至其次，粘二炙靥其腥，陈不以为嫌，略加洗涤，亦食之。俄便别去，便觉步趋轻捷，心神顿清，自是遂能言未来事。
【粘二炙烤靥甚腥】？

谢谢！

为了学习而注册

绛烛分明会得

宋之前似乎没有绛烛一说，恐怕不是典故。

为了学习而注册

《漢語大詞典》：申展　　拼音：shēn zhǎn
(1).犹辗转。 三国 魏 阮籍 《清思赋》：“迺申展而缺寐兮，忽一悟而自惊。”
(2).伸展。 五代 王定保 《唐摭言·恚恨》：“昨某限以人数挤排，虽获申展，深慙名第奉浼，焉得翻有‘首冠蓬山’之谓？”

为了学习而注册

《漢語大詞典》：结络（結絡）　　拼音：jié luò
(1).连结交错。《文选·郭璞〈江赋〉》：“溭淢濜溳，龙鳞结络。” 李善 注：“如龙之鳞连结交错也。” 明 杨慎 《石鼓文叙录》：“远则虹伸结络，邇则琼树离披。”
(2).编织成的网状物。 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“命僮登车，断其结络，悉推瓮于崖下。” 宋 孟元老 《东京梦华录·驾行仪卫》：“御龙直皆真珠结络短顶头巾。”

为了学习而注册

http://yedict.com/zscontent.asp?uni=2C497

可能是地名。

sjzjjxy

为了学习而注册 发表于 2021-2-20 09:48
http://yedict.com/zscontent.asp?uni=2C497

可能是地名。

第一个字同“碇”，系船的石墩。
如果是 缆（纜）的话，就好办了，缆的意思是 系船用的粗绳或铁索。

shaoshi

夷坚三志辛卷一张渊侍妾
观察使张渊，绍兴中为江东副总管，居建康。每以高价往都城买佳妾，列屋二十人，而御之甚严，小过必挞。……中席，渊起更衣，坐客叶晦叔之侧一姝最丽，乘间语之曰：“恭人在太尉左右，想大有乐处。”姝惨容不答，但举手指筵上烛云：“绛烛分明会得。”晦叔后与予言，犹忆其风流慧悟也。

【绛烛分明会得】是随口而说，还是有典故？

　　叶晦叔名黯。《全宋诗》36-22526有小传。

　　《容斋随笔》三笔卷9《叶晦叔诗》：“亡友叶黯晦叔尝除敕令所删定官，绍兴十九年为福建帅属。”

　　“绛烛分明会得”也许是一句词，检索《全宋词》未得，也许失传或改变了原句。不过我能猜到这个聪明而不幸的女人想说什么。叶黯、洪迈当然是心照不宣。

　　张渊这个大老粗不懂得怜香惜玉，对高价买来的侍妾“小过必挞”，为小错就乱打美女。叶黯趁张渊去上厕所，问身边最漂亮的那个侍妾：“你跟着太尉，过得不错吧？”侍妾面色惨淡，不直接回答，只是举手指着宴席上的红蜡烛说：“红烛非常了解我。”

    关键在“蜡泪”。唐·杜牧《赠别》：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”说蜡烛替离人垂泪。这个侍妾是暗示：“红烛很了解我，所以替我垂泪。”

sjzjjxy

shaoshi 发表于 2021-2-20 10:15
夷坚三志辛卷一张渊侍妾
观察使张渊，绍兴中为江东副总管，居建康。每以高价往都城买佳妾，列屋二十人，而 ...

全宋诗、全宋词、全宋文，三大件都还没下载。

叶黯在《宋代登科总录》里，只有很简单的几句，处州松阳县人，绍兴十二年登进士第。
倒是洪迈的另一则记载比较详细：

容斋三笔
卷九
叶晦叔诗
亡友叶黯晦叔，尝除敕令所删定官。绍兴十九年，为福建帅属，予尝因春补诸生，白于府主，邀与同考校，锁宿贡院两旬。予作长句云：「沉沉广厦清如水，市声人声不到耳。一闲十日岂天赐？惭愧纷纷白袍子。相逢更得金玉人，久矣眼中无此士。连床夜语不成寐，往往鸡声忽惊起。是中差乐真难名，昔者相过安得此？但怜时节不相谋，正堕清明寒食里。梨花已空海棠谢，外间物色知余几。只恐雨风摧折之，负此一春吾过矣。谢公寻山饱闲暇，应笑腐儒黏故纸。锦囊得句应已多，万一相思频寄似。」时谢景思为参议官，故卒章简之。晦叔和篇云：「文章万言抵杯水，世上虚名徒尔耳。我常自笑一生痴，那更将痴笑羣子。大屋沉沉余百年，到今所阅知几士？看渠得失自偶然，其间悲喜从何起？君闻我言亦大笑，为说万事总如此。缺两句。急须了却公家事，门外不知春有几。缺三句。飞雨时闻打窗纸。他年万一复相从，未必从容今日似。」其语意超新，惜不能尽忆。又尝云：「五十六言，大抵多引韵起，若以侧句入，尤峻健。如老杜『幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难』是也。然此犹是作对，若以散句起又佳。如『苦忆荆州醉司马，谪官樽俎定常开』是也。」故予自福倅满归，晦叔以二诗送别，正用此体。一章云：「一门伯仲知谁似？四海文章正数君。何事与予如旧识，由来于世两相闻。闲官各喜光阴剩，胜地空多物色分。忽复翩然从此去，便应变化上青云。」二章云：「此地相从惊岁晚，登临况是客归时。却将襟抱向谁可？正尔艰难惟子知。情到中年工作恶，别于生世易为悲。梅花尽醉清江上，黯澹西风冻雨垂。」可谓奇作。然相别不两年即下世，每诵味其语，辄为凄然。因刻所作容斋记，尝识于末。


叶黯是洪迈的好友，死得比较早，洪迈很怀念他。

shaoshi

　　【左石右览】？

　　《现汉5》811a<lan2>{石覽}：干{石覽}镇。

　　{石览}今作地名用。《夷坚志》“矴{石览}停待”，“矴{石览}显然是“下碇；抛锚”的意思。

sjzjjxy

shaoshi 发表于 2021-2-20 11:09
　　【左石右览】？

　　《现汉5》811a{石覽}：干{石覽}镇。

我猜测，这个字，可能是“用石碇系上（船的）缆绳”的意思。造出来之后，没有广泛使用。

古国古

结络匠：我猜，又可简称为“络匠”，今则谓之“编织匠”。比如，作篾活儿的（编背篼、竹篮等），编草帽的。

巫爱临

【绛烛分明会得】是随口而说，还是有典故？

借物起兴而已.--- 绛者，深紅也。

古国古

临引赴市，适风雨晦冥，法当停决，如是者凡四。申展辄当阴霖，郡守林宇长大夫桷疑焉，密采外议，果云不平：句中的“申展”意为延期。处决囚犯延期，则总是遇到阴雨绵绵的天气，不适于行刑。古代行刑要讲究时间，要选阳气最盛的时候，阴雨天自然不行的。所以，后边郡守怀疑有冤情，外议“果云不平”。

《宋会要辑稿·选举二六》：

四月十五日，新湖州潮阳县主簿傅伯益言：“窃见诸路州军发解院，皆有定日，而铨试今独不然。名为春铨，以二月二十五日 院，而临期申展，或以半月，或以旬日。远方之人，滞留伺候，实不易支，多有失职之难。欲望每年定以二月二十五日 院，如遇省试年分，则展至五月，不许再展移。”吏部勘会：“自来春铨试为始，每年定以二月二十五日院，如遇省试年分，展至五月十五日，更不申展。”从之。

dhrmma

炙靥——医方中有猪靥、羊靥，一说是会厌，一说是外肾（器官名也特么敏感词了，还得用别称，不知道医学院还怎么上课。ppt上全打码？），一说是膝眼骨。

shaoshi

及勅下，弋阳严县丞审问，恬更不复有词，即供责状辩，择日行刑，时四年二月也。临引赴市，适风雨晦冥，法当停决，如是者凡四。申展辄当阴霖，郡守林宇长大夫桷疑焉，密采外议，果云不平。

【申展辄当阴霖】申展？

　　“申展”参考以下两个例子，似乎是“申请延期”的意思。我个人认为：“如是者凡四。申展辄当阴霖”的标点，大概应改为：“如是者凡四申展，辄当阴霖。”申请延期处决四次，每次想处决都碰到阴霾的天气。(这个死刑犯幸运啊，假如古人不是迷信冤案会影响天气，他就冤死了。)

史部,編年類,續資治通鑑長編,卷二百五十一
有納户教唆令衆人並不須納錢，且申展限，故送三司枷錮納錢。

子部,儒家類,黃氏日抄,卷七十九
事了亦即時回報，事未了則即時照限申展。

dhrmma

sjzjjxy 发表于 2021-2-20 11:47
我猜测，这个字，可能是“用石碇系上（船的）缆绳”的意思。造出来之后，没有广泛使用。

“碇（石+览）”当是“碇缆”之误，下锚的意思。

shaoshi

　　“郡守林宇长大夫桷”，“林宇长”可能是“林子长”之误。《宋代人物辞典》431有三个林桷，第二个“林桷”字子长。

　　《宋代人物辞典》431：“林桷(3)：南宋福州福清（今属福建）人，字子长。林仲堪之孙。隆兴元年（1163）进士。淳熙中，历任太平州敎授、福州教授、知铜陵县、明州通判等职。庆元六年（1200，以枢密院检详诸房文字为金国贺正旦使，出使金朝。嘉泰元年，迁军器监。官终右司郎中。著有《南州集》、《横堂小集》等。”

shaoshi

　　“石女怀胎产一儿”可能是说：我是在随便乱说，就像说石女生了个孩子一样。

《汉语大词典》
【石女】阴道生理构造不完全的女人。《因明入正理论》：“自语相违者，如言我母是其石女。”南朝齐萧子良《净住子·奉养僧田门》：“热血之相可寻，石女之伦不远。”五代齐己《寄文浩百法》诗：“铁牛无用真成角，石女能生是怪胎。”

sjzjjxy

shaoshi 发表于 2021-2-20 15:38
　　“郡守林宇长大夫桷”，“林宇长”可能是“林子长”之误。《宋代人物辞典》431有三个林桷，第二个“林 ...

桷 jué：方形的椽子。
宇：屋宇，房屋。
从这个意义上，似乎 林桷宇长 更贴近。但这也只是猜测。算作异文，一并注明吧。

sjzjjxy

dhrmma 发表于 2021-2-20 14:38
炙靥——医方中有猪靥、羊靥，一说是会厌，一说是外肾（器官名也特么敏感词了，还得用别称，不知道医学院还 ...

您这个解释，可能性很大。
查了查 猪靥，还真的是有“炙”。

猪靥
《中药大辞典》：猪靥
拼音  Zhū Yè
别名  猪气子（《纲目》）。
出处  《纲目》
来源  为猪科动物猪的甲状腺体。
原形态  动物形态详"猪肉"条。
功能主治  《纲目》："治项下瘿气，瓦焙研末，每夜酒服一钱。"
复方①治气瘤瘿：獖猪靥二七枚（炙），半夏（汤洗去滑）二十二枚，人参一两。上三味，捣罗为散，每服温酒调一钱匕，临卧吃。（《圣济总录》猪靥散）
②治瘿气：猪靥（焙）四十九枚，沉香二钱，真朱砂（罐煅）四十九粒，橘红四钱。共为末，临卧冷酒徐徐服二钱。（《医林集要》开结散）

http://www.zysj.com.cn/zhongyaocai/yaocai_z/zhuye.html
还有羊靥、牛靥，都是甲状腺，都是炙、焙、烧，都是治瘿。

shaoshi

朱安恬狱
浮梁安东乡民朱安恬，与兄仲有者异居。仲以贫悴，立所居室契就恬售钱，而挈一女来寄食其男细四。仲所以求索于恬者非一，恬复以屋契畀其男，令自为主，仍往妇家赘处。

【立所居室契就恬售钱】看到两种理解，一种是把房子卖给他哥哥朱安恬，一种是让他哥哥朱安恬帮他卖房。？

　　“异居”应该取“分居”之义。朱安恬和哥哥朱仲有分家，朱仲有穷，要求把他该分到的祖居房子折合成现金。朱仲有是哥哥，朱安恬是弟弟，你说反了。这个悲剧会发生，是因为朱仲有一直去向朱安恬要更多钱，要不到就威胁要自杀，最后自己用头撞地受伤，回家后得痢疾致死。

《汉语大词典》
【異居】
    (1)不同居所。漢班固《白虎通·崩薨》：“死生別處，終始異居。”
    (2)分居。《後漢書·薛包傳》：“既而弟子求分財異居，包不能止，乃中分其財。” 《新唐書·高崇文傳》：“<崇文>其先自渤海徙幽州，七世不異居。”

sjzjjxy

shaoshi 发表于 2021-2-20 21:15
朱安恬狱
浮梁安东乡民朱安恬，与兄仲有者异居。仲以贫悴，立所居室契就恬售钱，而挈一女来寄食其男细四。 ...

一楼已改。
因为一楼是好几个问题一起发，想的事情太多，因此容易走神。

【立所居室契就恬售钱】
那就是说，他把分家产得到的房子转给了朱安恬。

这就讲通了。

sjzjjxy

古国古 发表于 2021-2-20 13:31
结络匠：我猜，又可简称为“络匠”，今则谓之“编织匠”。比如，作篾活儿的（编背篼、竹篮等），编草帽的。 ...

唐会要卷三十八
服纪下
不得用缯彩结络。兼银器装饰。
东京梦华录
中秋
中秋节前，诸店皆卖新酒，重新结络门面彩楼花头，画竿醉仙锦旆。


东京梦华录
杂赁
若囱事出殡，自上而下，囟肆各有体例。如方相、车舆、结络、彩帛，皆有定价，不须劳力。


醉翁谈录
宋 金盈之
卷四京城风俗记
碧芙蓉为异
屏上刻前代美女妓乐之形，外以玳瑁水犀为柙，结络以真珠瑟瑟。


金华子杂编
卷上
南唐刘祟远撰　海宁周广业校注
崔涓在杭州，其俗端午习竞渡于钱塘湖。案即西湖也。每先数日即于湖沜排列舟舸，结络彩舰，东西延袤，皆高数丈，为湖亭之轩饰。


=================

这几个例子，好像是扎彩，装饰。

shaoshi

sjzjjxy 发表于 2021-2-23 19:25
唐会要卷三十八
服纪下
不得用缯彩结络。兼银器装饰。

宋朝阶级结构—— 坊郭户的阶级结构

　　又如“饶民江廿三居永宁寺东街，为结络匠” ，由于他从事首饰业，比较富裕，家中有“仆”，但仍应属小规模个体经营。

http://www.historyhots.com/bjwh/zdgc/10016.html

　　上面这篇文章认为“结络匠”是“从事首饰业”的。我想这是由文中所藏首饰的推断：“我藏小儿手镯一双，妇人金耳环一对，金牌一枚，用小瓦罐子盛埋于门内东壁下。”

　　“结络”是彩带，但是如《醉翁谈录》所说：“结络以真珠瑟瑟”，彩带连接珠宝，就变成首饰了。瑟瑟：碧色宝石。

sjzjjxy

shaoshi 发表于 2021-2-23 20:38
宋朝阶级结构—— 坊郭户的阶级结构

　　又如“饶民江廿三居永宁寺东街，为结络匠” ，由于他从事首饰业 ...

23楼例子中也有【结络以真珠瑟瑟】。原文好像是屏风装饰。

结络的本义，应该是用线、绳把什么东西穿起来，或者扎结彩绸之类。
都能讲通。
现在首饰业，也有专门穿珠子（穿项链、手链之类），不过算不上什么特别技艺，跟专门制作、打磨珠子、宝石的工匠，还是有差别的。

也许两种含义都有。？

shaoshi

sjzjjxy 发表于 2021-2-23 21:14
23楼例子中也有【结络以真珠瑟瑟】。原文好像是屏风装饰。

结络的本义，应该是用线、绳把什么东西穿起来 ...

　　我应该说“结络”是把某些东西连接交织起来，所以要看语境才知道是做什么的。你的例子多是彩带装饰。我用的例子就是你的例子，是屏风上的装饰没错。“结络匠”假如是织草篮的或作节日彩饰的，大概不可能这么有钱，还藏许多首饰。

　　扎彩，装饰，《续资治通鉴长编》有一个例子：

史部,編年類,續資治通鑑長編,卷二百四十一
臣見陛下於殿上蓋氊尚御批減省，以此知不肯用上等匹帛縻費於結絡。

shaoshi

　　纯粹猜测：“结络匠”不知道有没有可能是干“花丝镶嵌”的？



中国古代珠宝工艺几宗“最”
搜狐
(略)
　　花丝工艺又称为细金工艺，始于商代，是将金、银、铜等抽成细丝，再通过堆垒、掐丝、编织等工艺进行造型，镶嵌各种珍奇珠宝。明清时期，花丝镶嵌首饰专供皇宫，被誉为燕京八绝之一。花丝镶嵌工艺用料珍奇、工艺繁复，是我国奢侈品的传统工艺之一，现已被列为国家级非物质文化遗产。

　　花丝镶嵌首饰展现出了金丝缠绕，繁复华丽的艺术效果。

https://m.sohu.com/n/470828520/?wscrid=95360_3